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风水大师——曾宪豪专访

来源:中闻网 编辑:钱先生 时间:2020-05-14

风水大师——曾宪豪专访

记者:阳宅是现在人住的地方,那请问大师怎么去布局呢?

曾宪豪老师:在我国民间,有这么一种影响了我国数千年历史的学说,名为阴阳学说,而在这阴阳学说之中,又有一种独特的说法,被称之为阳宅风水,就是希望通过对房屋摆设,风水的改变来达到招财进宝,阖家平安美好心愿的学说。坐向要当旺。阳宅风水在于坐向是否当运,立向得旺气则吉,得衰气则凶,所以古籍有云:向首一星灾祸柄。阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向,而是以一栋楼的入口为主。判断一栋楼是否当运,要以三元九星的玄空法来计算,有如下两种方法:收山收水(零神和正神之说)。例如第七运(1984-2003年)的零神方是东方,正神方是西方,所以如在东方有水(或马路)则是旺财之宅,如在西方有水则是破财之宅。旺山旺向(玄空飞星法)。例如第七运旺山旺向是坐酉(西方)向卯(东方)的楼宇。大门,在阳宅风水中,大门是至关重要的。阳宅三中“门”、“主”,“灶”称为三要。门乃由之路。八宅明镜中有云:“阳宅首重大门,以大门为气口,纳气旺则吉,衰气则凶”。又云:“宅以门为吉凶,路为助,门向辨”。大门要与命卦相配,开门要开在生气方和延年方以收旺气。房子要方正。做人要方正,长相也要方正。屋相如人相,屋也一样,一定要方方正正,大忌三尖八角,人与屋是有感应的。如果你住的房子是方方正正的,久而久之为人处事都会公公正正,而长相也会有变化,随时间的变异而长相男的会变得方方正正,女的会变得端庄大方。反之,如果你居住的房子是不方正的,时间一长,人的心也会变得歪斜,而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲。同时,方正的房子给人一种稳定安全的感觉,而不方正的房子给人一种不安全的感觉。周边环境好。购买房子,周边的环境也相当重要。除了传统的左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武等之外,还要考虑周边有没有煞气存在。2020最佳易经招财秘籍全套教程,大师一对一教你,30天收入提升10倍,家居风水中客厅风水布局当然显得非常重要,这是由于现代人在家居生活中除了主卧是我们最重要的生活栖息地之外,客厅就是另一个我们放松自由支配的另个区域了,所以在装修风水上,有很大一部分工作是用在客厅风水布局上的。客厅当中沙发、茶几、地毯、和墙壁装饰是最常的布局要件。

记者:修整阴宅坟地需要注意哪些风水禁忌 ?

曾宪豪老师:阴宅坟地风水分为山地风水及平洋风水,山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合,以穴为中心,以主山、少祖山,祖山为背景,以河流、水池为前景,以案山、朝山为对景,以水口山为屏景,以青龙山、白虎山为两翼。平洋风水更多的是理气配合,形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的是:风吹水激寿丁长,避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。 1、凡有高压电线在上方的地方及附近的地方都不可立山坟,靠近变电站的附近,也不能立山坟,否则伤及头部神经。 2、一些人因发财后,用水泥重修山坟后即败,一般山坟的尸灵的上方可用青砖,不用水泥较好,堂前与后背可用水泥修,常有风吹到的山坟,最好不去修水泥,藏风的山坟,可修水泥。 3、一般做山坟用四维与六干,即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、这十个坐山,给人做山坟,发福最易,一般也比较平稳,丙、辛二山通常比较少用,二地支坐山,通常易发也易败。有较高水平的地师才可用十二地支与丙、辛二山建山坟与修建阳宅。 4、一般初去修阴宅或修住宅,遇到不吉外应,此地为凶地,最好另择一地。如无法另选择,也应当及时化解此地的凶杀,先找出主要原因,化解后才能再用。 5、一般是子孙众多和当大官的贵人建山坟时才用地支立向,用地支来立向的山坟发福最迟,但作用大,用不当则祸来较深。一般地师与初入门的地师用四维与六干给人修建山坟和建住宅最好,有较高水平的地师才可用十二地支与丙、辛二山建山坟与修建阳宅。 6、一般坤、巽、乙、丁、癸这五个坐山对女性亡灵作用最大。乾、艮、甲、庚、壬这五个坐山对男性亡灵作用最大。 7、凡有高压电线在上方的地方及附近的地方都不可立山坟,靠近变电站的附近,也不能立山坟,否则风水伤及头部神经。 8、无论是迁坟还是新造坟,破土动工时,一定要选择一个吉日吉时,这一点很关键。并不能挖出坟以后,停好几天再下葬,以免内堂遭到野生动物的糟蹋,或是遭到风吹雨淋。 阴宅吉则子孙盛,官上升,财源丰。阴宅凶则子孙衰,官有险,财散尽;山环水抱,明堂开阔是很重要的,一般认为阴宅风水才是决定命运的主体,是富贵成就、健康与否等方方面面的基石,后人宜谨慎之处

记者:儒家文化,道家文化,佛家文化三者有什么联系?又有什么区别呢?

曾宪豪老师:中华文化源远流长,博大精深。而共撑中华传统文化大厦的三大支柱,当为儒、道、佛三家。深入研究此三家的文化传统,进一步发掘中华文化优秀、健康的精神遗产,并加以创造性的现代转化,进而推进我国的现代化大业,是有积极意义的。

区别:一、文化主旨:儒家文化——进取文化。道家文化——规律文化。佛家文化——奉献文化。

二、做人标准:儒家文化——仁、义、礼、智、信。道家文化——领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。佛家文化——诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧。

三、人生观:儒家文化——积极进取、建功立业。道家文化——顺其自然、自我完善。佛家文化——慈爱众生、无私奉献。

四、世界观:儒家文化——世界是展现才华的舞台。道家文化——大自然是人类赖以生存的环境,追求人与自然和谐相处的天人合一境界。佛家文化——相由心生,世界就在自己心中;一念之差,便可创造地狱、极乐。

五、价值观:儒家文化——在创造物质财富的过程中实现自我价值。道家文化——以完善的自我带动和谐的社会。佛家文化——在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化。

六、哲学倾向:儒家文化——入世哲学。道家文化——出世哲学。佛家文化——以出世的思想,做入世的事业。

记者:六爻是什么?预测方法有哪些?

曾宪豪老师:六爻八卦预测,是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房纳甲体系。起初是用50根蓍草,到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中,双手紧扣,思其所测之事,让所测信息融贯于铜钱之中,合掌摇晃后放入卦盘中,掷六次而成卦。配以卦爻,及动变以后。通过测卦当日的干支,配以六亲六兽,主要依靠用神的五行生旺,结合易经的爻辞,而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一,其变化有梅花易数,以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。

记者:八字如何理解?对我们有什么影响吗?

曾宪豪老师:八字,即生辰八字,是一个人出生时的干支历日期。年干和年支组成年柱,月干和月支组成月柱,日干和日支组成日柱,时干和时支组成时柱;一共四柱,四个干和四个支共八个字,故又称四柱八字。八字命理学是一种根据干支历、阴阳五行神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的学问,亦称指迷算命,是中国的一种历史悠久的算命方法。在应用中有以年柱或月柱为命主进行批命,但大多用日柱的日干为主,以年干支代表祖上,月干支代表父母,日支代表自己及兄弟姐妹(本人是男性,日干代表兄弟,日支代表姐妹;本人是女性,日干代表姐妹,日支代表兄弟),时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年,配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。有道是由于认识的局限性,传统四柱不仅在理论还是在方法都没有完善,比如就对命运形成的机制与原理不知其所以然,也没有形成完善所谓四柱太阳律月亮律预测方式与方法,所以,学习算命,就需要不断接受新的知识与技能,不断提高自己的预测知识与能力!

记者:在生活中,每个人都有自己的名字,虽然名字只是一个代号,但是名字却是关乎命运,好的名字总是让别人更加容易记住,给人一种好的印象,名字和八字越合是越好的。请问如何通过八字来起名?

曾宪豪老师:按代表自身的五行属性分析在八字中所占的强弱分量,找出能帮助自身五行抑制强旺或者扶植衰弱的五行成分,在名字中加强这种成分,协助八字达到五行的阴阳平衡。平衡是获得好运的根基。取个吉祥的好名字,结合八字取名是关键,但是如何结合八字取名,如何结合八字喜用神取名字吉利的数理:姓和名字的笔画数和结构数要吉利。吉利的字义:字义要吉利,组合起来要有好的意义意思,或寄托某种理想或赋予某种祝愿或纪念某种节日等。吉利的偏旁:在名字的偏旁上加上“金木水火土”五行特性,要根据命主命局的用神来取以补救命主的八字缺陷,如八字缺火,名字中加火字偏旁的字,如八字缺水,名字中加水字偏旁的字。吉利的字形:名字字形要吉利。吉利的字音:名字叫起来要流畅响亮,谐音要吉利。生辰八字算命,亦称“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、“生辰八字”等。用天干、地支相配标出一个人出生的年、月、日、时四项,分别称为年柱、月柱、日柱和时柱,每一柱由一个天干和一个地支组成。在应用中有以年柱或月柱为主,但多用日柱为主,以年干支代表祖基,月干支代表父母,日干代表本人,日支代表配偶。时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年,配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。祖述战国鬼谷先师命理,代有传人。汉有严君平,三国有管辂,晋有郭璞,唐有李虚中,五代有徐居易,宋有僧道洪,元有徐大升,明有刘伯温。今人多以刘伯温着、任铁樵所注之《滴天髓徽义》为代表古籍,一说本法源出天象、命宫取法及十二宫次同于密宗星学,以人命始生为四柱。

记者:看面相是可以看出一个人是否会有吉凶福祸,是真的可以看出来的么?请问大师怎么去看面相呢?

曾宪豪老师:人亦是这样,人的“命运”是和“长相”、“气色”分不开的。“长相”就是物或人的相貌、体态、特征;“气色”就是物或人的容颜和神态。这是人在出生之前,冥冥之中有定数因素注定的,既有定数又有变数,人的命运受先天因素与后天因素共同影响;事物是变数发展的,人的面相也随出生后的时空变化而透信息侯于体表。所以,从人的身体情况、五官气色等等,就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”。面相是一种透过观看一个人「面部特征」的方式来论命的科学。「相由心生」,这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶,可以由他的面相看出来。基本意义是指相貌,泛指事物的象。透过面相十二宫的分析,我们大体可以判断一个人的一生中各种运势的吉凶。比如想要知道兄弟之间的关系,就看兄弟宫;想看爱情,就看夫妻宫吉凶等等。但是郑博士仍然提醒大家,命理学的面相十二宫只能给我们提供一个相人的参考意见,如果一味机械运用之,那么就会陷入困境,因为一个人的运势一定是一个综合整体的结果。

记者:太乙神数是什么?对我们的生活有什么积极的影响呢?

曾宪豪老师:太乙神数是中国古代占卜术的一种,与遁甲,六壬合称三式,是推算天时以及历史变化规律的术数学周武王时以术数“卜世三十,卜年八百”推之,至邵雍形成历史哲学而大备。据太乙神数推算,上古时有一年冬至日半夜,恰好日月合璧、五星连珠,定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时,称作太极上元,上元甲子以来的年数,叫太乙积年。由太乙积年再求出太乙流年和太岁值卦,以断本年各月的气运凶吉,预测一些重大政治事件和天灾人祸。采用五元六纪,三百六十年为一大周期,七十二年为一小周期,太乙每宫居三年,不入中宫,二十四年转一周,七十二年游三期。 太乙以一为太极生二目(主、客目),二目生主客大小客与计神共八将。太乙乃天地之神,其星在太乙之前,统十六神而知风雨、水旱、兵革之事。昔黄帝与蚩尤大战,适逢大雾,以雾书昏风后相,造指南车克之,是以取太乙之法,传至今三千余年,例目以为术数。外阅龙图,内演龟文,凡天地之所以设君臣父子,之所以立阴阳,太乙了然演数则理昭著,太乙周行流运六十四卦,贵神入门十精之星,使经纬错缩表理,集为一书。延续至今三千余年不衰,为当今社会预测、决断,提供了宝贵依据。

课程介绍:

三僚风水游学考察

从风水源头的角度去考量,三僚的风水肯定是最具代表性的,代表了当时最高的风水学术水平和技术,是站在国际层面、最高的高度进行选址的范例。同时,它有着深厚的风水文化积淀,身处其中能够真切地体会它浑厚的王者之气度与能量。

三僚村有着深厚的风水文化底蕴,此村前有罗经吸石,后有包裹随身,世代出风水师,自杨公择此地与曾公、廖公开基立业以来,历朝国师、名师辈出,自五代十国、宋、元、明、清、民国各朝千多年,约出风水国师24位,风水明师72位,其中白衣承昭(从草民直接被召入皇家堪舆风水者)由皇帝直接封为钦天监博士者高达36人,享誉海内外,故被称为“中国风水文化第一村”。

三僚风水文化:

三僚是中国风水文化第一村、堪舆风水文化圣地、风水文化发源地、风水文化发祥地;有世界风水文化摇篮等称号。三僚诞生了三个风水祖师(杨筠松、曾文辿、廖金精)、造就了一个风水祖师赖布衣、24位国师、36位钦天监博士、72位明师。

为了把三僚风水文化发扬光大,并推向世界;就应运而创建了“三僚堪舆风水文化研究学院”;学院宗旨为:培养出更多的优秀风水人才。更好地造福一方。

发扬国学传统文化、助力复兴中华,为发扬中华传统国学精髓,弘扬三僚风水玄学文化,特为广大风水爱好者现场游学考察,欢迎大家踊跃报名参加学习。


游学培训目的:

三僚堪舆学院以打造风水研究和交流的平台为宗旨,以弘扬中华风水传统文化为己任,致力于风水学的实践与研究,积极探索天人感应的内在规律,推动传统风水由玄学向科学的转变,进一步增强中华民族的文化自信。

卜则巍云:“追寻仙迹,看格犹胜看书”,观古格,则所见广而是非明,考证仙迹古格,历来都是风水研习者提高水平的重要方法。为了弘扬风水传统文化,帮助风水爱好者了解风水,增强风水辨别能力,快速提高技术水平,三僚堪舆学院将举办三僚风水国师、明师作品案例考察培训班。


三、游学考察范围:

注:本次未安排的风水作品案例考察点


四、教学大纲:

三僚风水初级班:(一)、地理起源:1、十天干、十二地支2、纳甲3、河图、洛书4、纳音五行5、洪范五行6、四经五行7、三合五行8、双山五行9、小元空五行10、正体五行

(二)、地理掌诀:1、排山掌诀2、翻卦掌3、紫白掌4、六壬掌5、后天掌6、一指掌7、二指掌8、九星掌9、地支掌10、神仙掌

(三)、三元十大理:1、交媾理2、正反交媾理3、净阴净阳法4、些子法5、河图水法四大局6、落书水法四大局7、先天八卦四大局8、后天八卦四大局9、先后天八卦八大局10、纳甲起源

(四)、六大忌理:1、三元驳杂2、羊刃禄堂诀3、流神空位诀4、论黄泉(八山黄泉、救贫黄泉、白虎黄泉、二十四山黄泉、催官黄泉等)5、五鬼闹判官水6、八煞劫曜

课程特点:

学习到三僚风水基础知识与入门,并且不会让您在风水这个行业里走弯路,学习中、高级班就可以能学习到从形峦、理气、造葬法、择吉一环紧扣一环一门完整的三僚风水术。


五、经典阴阳宅风水作品:

(一)阴宅案例:潘家状元墓、鹅形墓、猛虎跳墙墓、东山公墓、廖均卿墓、美女献花、蜘蛛结网、虎形墓、龙马地(卢光稠母墓及祖祠)、铁墓、孙俐墓、猛虎擒羊形、风水状元廖文政墓眠犬形、何氏祖坟、龟形墓、海螺形墓、葫芦地、太监墓、横龙吊金钟等。

(二)、阳宅案例:美女献花承恩堂、竹山祠堂乌鸦落洋形、上段祠堂九鳅落窝形、华坪青牛卧槽“霖汉堂”、管氏祠堂、廖均卿择址坝南村陈氏祠堂、兴国甘源曾氏宗祠、廖应梓与潋江书院、背山能久堂、万方祠、宁都县东龙仁方公祠、兴国县高兴镇邱会作故居、孙家祖祠等。

(三)、三僚其它布局:龟蛇相会、曾氏阴阳河、廖家阴阳河、供桥水口等。


温馨提示:

1、为了避免不辟要的麻烦请大家在游学考察期间,听从安排。

2、报到在江西省赣州市兴国县三僚村,请提前预订往返火车票、机票,以免影响行程。自行驾车到三僚的朋友注意安全。

3、请自带罗盘,提前做好准备。

4、请在学习期间保管好自己的贵重物品并注意自身安全,如有问题本院概不负责。

5、全年招生不限时间,满5人及5人以上即开课。学习时间3天。

6、收费标准‍:3000/人‍(包含考察期间食住、茶水、交通费,不含往返交通费)


三僚堪舆风水文化研究学院经营范围:堪察阴阳宅、风水书籍、吉祥用品。同时常年面向全国结缘峦头风水、理气风水、日课风水、风水游学、儒家文化、道家文化、佛家文化、紫微斗数、六爻预测、梅花易数、四柱八字、取名命名、相术学、大小六壬、奇门遁甲、数字能量、太乙神数、太衍筮法、铁板神数、医学文化等培训班。注:后续会不断增加新课程。


联系方式:13767762577



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